estrofes de 73 a 78 de ODE AOS DEUSES

somente eu sou deus e não desejo nem deístas

que a ser deus eu desprezo aquele que deus não é

e a despeito dos deuses dagora inexistirem

sem precisar de dízimos nem donativos de dó

o orago me fala a fu que o filho bastardo

é somente um cu a cagar nos carolas

merda pra que te quero se não quero querência

é tantos sem tamanho e a temer ser único

por manha de se foder com meu falo no seu foba

mas sexo sem o sangue da saborosa carne

ninguém há de querer pra lhe curar o corte

é somente a palavra da pré-língua ao português

mais drástica e escabra que escreveram os escribas

com que se depara o poeta em sua profissão parteira

pra que o além laudatório em laudas sem ligadura

se arreganhe de bruços no seu buço babado

é tudo e todinho dos terreiros do erro

pra das coisas concretas não ser qualquer algum

é a lavra mais rara de raízes repetitivas

descalabrada e cara de crédito dos caretas

porque na vida lhe troam os tocadores de turba 

em toda e qualquer parte que se parta prum porto

sem que se veja o som da silabação sagrada

que se dobra e se brada nos brechós de bruxeadas

a cintilante sombra da substância humana

é uma assombração de assomos amorfos

do espírito santo que sacode os sufis

está sob nossa sola no sidérico zênite

e sobe soberbamente por sobre as cabeças

pelo nadir nagual dos notários bisonhos

a divinizada sombra que é símia no sapiens

está de noite a bolar nos boatos das boates

ou em frígidos frágeis nas fofocas das igrejas

a materializar mundos de mantras e de rezas

é erro indiscutível e inculto um ilá

que os homens incautos a se inculcar ilusões

não se acertam a setas nas sandias suposições 

acerca do insondável das idéias sem ideador 

que não há homem vivo ou vivido ou vindouro

que conheça um divo ou druida ou dravídico

morto não há homem ou homo ou homúnculo

que conheça um deva ou danês ou daomeano

vivo mais se eu vivo sem venerar os deuses

eu gosto de contá-los tais contos da carocha

mortos mumificados nas mentes atrasadas

não podemos contar os quantos que continuam

vivos quantos vanir são veramente homens

mortos quantos dos manes são dos mântricos numes

e o não existir deuses é meu deus diarista

e meu credo non credo em criador antes de nós

e eu sou o meu deus que não dorme em dólmen

e eu sou o meu credo sem crenças criacionistas

que qual é o benefício dum bosteiro de brama

dividido em dois que divisos em milhões

de darsânicos devas e diabólicos asuras

e somados em ábacos da aritmética dos árias

são domados em domos tal dunas de capões

se vem a vaca e cava a cova cadavérica

da fome desses párias da puta que pariu

a doméstica maioria sem moradia em si mesma

que é comida no prato de preconceituosos porcos

na vitupérica vala dos vedas paquistaneses

que carcomem as carnes da casta heresia

contudo quem é que sabe se a sagrada seboseira

ou mesmo se importa se a indiana indigência

da genética gentalha que janta dos retalhos

é famélico furto dum faquir cafajeste

ou fruto enfeitiçado dês o éden hebreu

do meu cômico encômio e ecumênico ecúleo 

sei só que os simples são de sabidos binômios

palavras da palavra que princípio lhes deu

e números do número que lhes negocia princípios

e foi o nosso início de inteira ignorância

e este intermédio de invenções e inventos

é um medíocre jin que por gênios foi gerado

todavia se vier o fim sem um fetiche final

será a inteligência e a insigne inteligência

será o homem enfim no êxito de extinguir-se

pra se tornar no torno um totem de negligência

como todos os tyrs me têm sido a mim

por serem de infantes a infinda influência

mas o alá do além não atenta ao finito

no seu sensual serralho de safadas huris

no seu harém venéreo de vagabundas virgens

do orgástico janá que do de javé é gêmeo

decorado por hafiz com restos de haxixe 

de onde não se ouve nem orações nem gritos

nem os waswas sofridos de sacanagens sérias

qual é a relevância da radiante realidade

pro aleivoso-morto e mefítico mito

se essas suas mufíticas de medina medíocre

e aradas mentiras de miraj e miragem

de orgíacos oásis no orco do deserto

desbotam e botam em belas bagagens

as formas e as cores que caras não constituem

nem o caminho curto do curso do infinito

um lucífero buda de bundinha batida

apesar da adiposa que aparece no ocidente

não borra e não barra em borra de café

não côa e não aplaca em apliques de agulhas

a carmínica cólera e o cármico ódio

de sextilhões de sombras e serpentinas feras 

que de biológicas-químicas e quiméricas cloacas

de furibundos manes e magistrados manus

manufaturam um mundo de múmias e babacas

mas o gênio imagina de intuitiva intelecção

que é menor na margem que o seu mundo interior

sem que mesmo assim se apresente anão

e o imbecil ignora por ilusória extuição

que é maior na mente que o mundo exterior

mas que ainda assim não se altiva aos outros

porquanto a sair de si o sábio sabichão

é somente as cinzas do cerebrino fogo

e o seu místico amor é ânimo arruinado

na dimensão diacrítica das divinizadas coisas

o sábio é sal-sol que cintila pro futuro

a luz que pelo sidéreo à sombra serpenteia  

mas a sua celebridade pra ser sua não virá

e o seu cítrico ser de salinizar essências

de incontáveis furos é flagrante falência

os deuses desfrutam a destituir frutos

as suas vidas sem morte até mesmo em marte

de por tudo soer em sã sempiternidade

e tempo a perder o seu pó do nosso pó 

sem nada de sofrimentos da suplicada sorte

e de humanas alegrias de ter algum alcorão

os homens empacam nos estados evoluídos

em teovias capengas nas comunas sem corte 

com o litúrgico tudo de teocracias teerânicas 

e o nada de maçã pro murmurante macaco

que ainda se assusta com as aladas eumênides

e lamenta pelos lêmures da linhagem das quengas

dos sofrimentos sacros de seitas e igrejas

e das alegrias alígeras de antros e tabernas                                                                                                  
os deuses fabulosos nos fazem menos felizes

se a nossa felicidade não for dalguma fé

mas sim de vadiarmos sem velas pra visões

bastante distante dela e de seus dons e favores                                                                                                e mais tristes e trastes os tenebrosos deuses                                                                                              desejam nos tornar mais tenros ou mais tarde

se a nossa tristeza cínica não for de seita ou sé

mas sim de se dedicar a destruir doutrinas

e mandalas que mandam com seus murtis hipnóticos

nos mendigos mentais que se melam nas latrinas